みなさん、ご機嫌いかがお過ごしですか。工学研究科生命先端工学専攻M2のA.Mizunoawaです。
前回の記事では「人間行動学(1)」というタイトルで授業の紹介をさせていただきました。それと同時に藤井聡・羽鳥剛史『大衆社会の処方箋──実学としての社会哲学』の紹介もさせていただいたのですが……この著者のお二方、実は阪大ではなく京大の教授なんですね。ということは「人間行動学」も阪大の授業ではなくて京大の授業紹介だったのかというと、そういうわけではないと見せかけて、そういうわけです。実は京大の授業について書かせてもらいました。
どうして僕が京大の授業についての記事を書くことができたのかは、以下に示す「『大衆社会の処方箋』を読んで私たちや政府に何ができると感じたか？」について僕が綴った、まるでレポート課題をそのままコピペしたかのような文章からなんとなく察してくださいね。阪大生が京大の課題をやっている……はて？ 一体どういうわけでしょう。理由をはぐらかすということは、きっとそういうことです。
ということで、以下は『大衆社会の処方箋』を読んで僕が思ったことについて述べています。読了済みの方は是非ご覧くださいませ。
『大衆社会の処方箋』を読了した上で私自身がなそうと思ったことは以下の3点である。(1) 貴族精神を物語るような古典作品等に積極的に触れることで、貴族的な精神の躍動を追体験することで、自身の生の活力を活性化させる。 (2) 観光やキャンプあるいは農業への参画といった自然という活物との触れ合いを通して、大衆性を軽減させる。 (3) 『大衆社会の処方箋』やあるいはその参考文献に書かれているような「現代社会における大衆化の現状」について学び続け、漫然と現代社会のルールに流され自身が大衆化の渦に飲まれることを回避しようと努める一方で、単に書物に書かれた主張を全て鵜呑みにしてしまうわけでもなく、とにかく自分の頭を使って「正しさ」について今後もひたすらに考え続けていく。
(3)について、非大衆化を目指す声に疑問を投げかけることは非大衆化を阻害する行為のように思えるかもしれないが、一方で非大衆化について真剣に考えることそのものが非大衆的であると考える。
その熟考の結果の反駁を一例挙げると、たとえば私自身は『大衆社会の処方箋』13章に掲載されていた「死後の安寧に目を向けさせるような宗教や思想から遠ざかったり他者を遠ざけたりすることを通して人々の運命焦点化を図る」ことについては、必ずしも行うべきではないように感じた。確かに、仮想現実に過剰に没入している人であれば現実世界で身体を使って進める「人生ゲーム」に億劫さを感じ、いずれは何の危機的対応もできない大衆人になってしまうと思う。しかし一方で、神を敬う心を深化させることを通じて自己の精神の安寧を追求させる宗教は、必ずしも人々を大衆人化に導くようなものでもないのではないだろうか。確かに死後の世界に目を向けさせることは現実の「人生ゲーム」への意識を弱めることには繋がるが、それでも、キルケゴールをはじめとした貴族精神を持った非大衆人がキリストを信仰していたように、宗教を通じて精神の躍動を高めることは十分に可能であると思う。ニーチェが批判したものが「大衆人が信仰していたキリスト教」であるという事実が「キリスト教を信仰することが大衆人化を加速させること」を意味するわけではないし、仮にそうだとして、キルケゴールのような例外がいることを単に「彼は一般的なキリスト教信者とは一線を画した精神の持ち主であるから」という理由で片付けることは、キルケゴール自身が「精神の尺度」という話を持ち出している以上はできないと思う。それに何より、一般に想起される敬虔な信者の特徴には「傲慢性」や「自己閉塞性」といった「大衆尺度」は現れてこないのではないだろうか。彼らは高次の存在を崇めることを通じて謙虚になっていくのだし、意識は(神という非現実的な対象であるにせよ)自身の外に向いているはずだからだ。
また、政府がなすべき方策についてはやはり大衆化の現状と直面する危機についての啓蒙活動に尽きるように思う。「大衆ゲーム」が社会に不利益をもたらす理由や、それに抗う手段についての言論を人口に膾炙させること、反官僚制化の推進、社会全体のマクドナル化の抑止などは、個人のスケールでどうにかなることではない。官僚制化やマクドナル化は国民一人ひとりの生き方という次元での意識に根差した問題だからだ。そして、その意識を醸成してきたのは他ならぬ政府による「教育」であろう。だからこそ、政府は今後、社会の運用にとって都合の良い大衆人を量産するという目的の下でマニュアル至上主義を推し進めようとすることをやめ、貴族精神を復権させていかなければならない。人々の共同体への参画を促す、あるいは伝統を継承するための語らいの場を設けるという対策を講じたところで、そもそも現代人の意識が「脱大衆化」を目指していなければ、結局は大衆人にその政策が素直に受け入れられることは恐らくないだろう。
それでは、今回はこの辺で。See you again!
